Nietzsche estaba convencido de la muerte de Dios. Para el filósofo alemán ese Dios era el sentido del universo, –esa gran idea, como lo llama para los individuos no religiosos–, que justificaba la tranquilidad y la orientación humana, había muerto. Nietzsche llama Verdad a ese único sentido cósmico que para él ha dejado de existir por lo que crea una doctrina de la verdad. Para el filósofo, la verdad es el resultado de conseguir sostener una interpretación o una perspectiva desde un ángulo propio. Es decir: el autor de Así habló Zaratustra (libro del que hizo unas pocas decenas que se terminó quedando por no tener a quién regalárselas) nos dice que entre más podamos sostener lo que decimos, más cercanos estamos de la verdad. Nietzsche suma por ello a la perspectiva –que mucho tiempo después retomará con tesón Ortega y Gasset– como uno de los componentes de la Verdad.

Nietzsche mal llamó superhombre a la madurez superior intelectual que permite sostenernos en nosotros mismos para dejar de necesitar a un Dios, a una sola Verdad. Apenas unos pocos años antes de la muerte del filósofo alemán y amigo entusiasta de Wagner, en la propia alemania León Tolstói publicó en 1894 su libro El reino de Dios está en vosotros. En estas páginas Tolstói desarrolla una práctica de madurez intelectual (como podríamos llamarla en términos de Nietzsche) entendida como la no resistencia, la no guerra; enseñanza misma que retoma de El sermón de la montaña, conocido desde siempre por invitarnos a poner la segunda mejilla y a amar a nuestros enemigos. 12 años después de haber sido publicado El reino de Dios está en vosotros, Gandhi tomaría este texto como referencia para desarrollar su Satyagraha cuyo significado es insistencia en la verdad (satya, que significa verdad, y agraha, insistencia). En resumen: después de lo escrito por Nietzsche y por Tolstói (quien retomó El sermón de la montaña), tenemos el surgimiento de la resistencia no violenta que liberó a la India. Y claro, esto mismo devino en el espíritu de la lucha por los derechos civiles encabezada por Martin Luther King.

En México sabemos cada 10 años cuántos católicos hay en el país gracias al censo nacional (mismo que se llevaba con normalidad en semanas previas a la pandemia). De acuerdo a la cifra del 2010, en México habían 82.7% de católicos (expertos asumen que para este año no habría un cambio significativo del 2% menos de creyentes).  Entendamos, pues, que actualmente vivimos en una nación cuyo censo de registro poblacional arroja que el 80% se asume creyente. 

¿Por qué el Presidente cita la biblia y cita al Papa? ¿Y el Estado laico? Bueno, Andrés Manuel no ha tomado una sola decisión justificada en aquella historia donde una paloma tiene un hijo. Por el contrario, el Presidente busca demostrar que habla con la Verdad, aquella verdad que no solo es capaz de sostener (como quería Nietzsche), sino que venimos de una verdad insostenible: el neoliberalismo. 

En las palabras de Andrés Manuel subyace el espíritu de Nietzsche: debemos lograr que fallezca todo principio del neoliberalismo pues este ha sido impuesto como nuestra única verdad y nuestro único Dios. El objetivo del Presidente es crear una nueva Verdad que nos haga sostenernos por nosotros mismos: sí, justo como también lo quería el filósofo alemán. 

Sumar las palabras del máximo representante de la iglesia católica y versículos propios de la biblia, hacen que el Presidente pueda entenderse con el 80% de la población. La oposición nunca supo comunicarse y llegar al pueblo. Mejor dicho: ni siquiera eso supo hacer. Incluso un partido como Acción Nacional es más conocido por sus propias faltas de moral en lo privado que por la promoción de la moral en lo público. Ni siquiera una historia en la que un hombre convierte agua en vino y cruza el mar en chanclas pudo serles útil. No es de extrañarse la molestia de ver a Andrés Manuel hincarse donde se hinca el pueblo.