En el debate público mexicano se ha instalado una confusión deliberada. Desde la derecha se insiste en etiquetar a la Cuarta Transformación como comunista o socialista, no para analizarla con seriedad, sino para generar miedo. Ese recurso no solo es impreciso: empobrece la discusión política.
Aclarar que es el humanismo mexicano resulta imprescindible para entender cómo en un periodo de seis años un Gobierno logró sacar de la pobreza a 14 millones de mexicanas y mexicanos, pues creo firmemente que este modelo debería ser replicado de entrada en todos los países de Latinoamérica.
Decirlo con claridad es un ejercicio de honestidad intelectual: el comunismo y el socialismo no son intrínsecamente malos, son corrientes ideológicas con una historia propia, surgidas de contextos específicos, con aportes y fracasos. Pero no son lo mismo que el Humanismo Mexicano, y confundirlos solo sirve para manipular.
El Humanismo Mexicano, formulado y llevado a la práctica por Andrés Manuel López Obrador, no es una importación ideológica ni una copia de modelos extranjeros. Es una doctrina política nacida de la realidad mexicana, de su historia, de su desigualdad y de su larga lucha contra la corrupción y el abandono del Estado.
Su principio rector es conocido: “Por el bien de todos, primero los pobres”. No como consigna, sino como criterio de gobierno.
A diferencia del socialismo clásico, que propone una fuerte intervención estatal para reorganizar la economía y reducir la desigualdad, el Humanismo Mexicano no busca eliminar el mercado ni suprimir la propiedad privada. La reconoce, la respeta y la regula. Lo que cuestiona no es la iniciativa individual, sino el abuso, la concentración extrema de la riqueza y un modelo económico que dejó a millones fuera.
A diferencia del comunismo, que históricamente ha planteado la abolición de la propiedad privada, el control total de los medios de producción y, en muchos casos, sistemas de partido único, el Humanismo Mexicano es profundamente democrático. Cree en el voto, en el pluralismo político, en la libertad de pensamiento y en la participación directa del Pueblo en las decisiones públicas.
El punto de quiebre no es ideológico, es ético. Mientras el neoliberalismo colocó al mercado por encima del ser humano, el Humanismo Mexicano recoloca al Estado como garante del bienestar, sin convertirse en un aparato autoritario ni asfixiar a la sociedad.
Por eso hay programas sociales universales, pensiones, becas, apoyo al campo y rescate de sectores estratégicos. No como concesión, sino como derechos. Por eso la austeridad republicana no es una moda, sino una obligación moral: el dinero público no es botín, es herramienta de justicia social.
Reconocer que el socialismo y el comunismo forman parte legítima del pensamiento político mundial no implica adoptarlos. México eligió otro camino: democracia con justicia social, soberanía nacional y ética pública. Un camino propio, acorde a su historia y a su Pueblo.
Reducir el Humanismo Mexicano a una etiqueta ideológica es no entender —o no querer entender— el momento histórico que vive el país. La Cuarta Transformación no pretende imponer un modelo total, sino corregir una injusticia estructural heredada por décadas.
No es comunismo.
No es socialismo.
Es Humanismo Mexicano.
Y su mayor “pecado”, para algunos, es haber puesto al Pueblo en el centro del poder.
